電話は必ずつながる 

もしもし、おばけです


もしもし、わたしもおばけです


[ 2007/10/28 13:18 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

償い 

外山恒一のニコ動投稿動画
「償い」
交通違反で逮捕されるも、罪を認めずゴネているみたい
それでより、判決が重くなっているとか
この動画はその償いとして、あげたものということ
外山がひたすら切なく歌う
シュールだな
わけわからん

芸術というものは、おおまかに二つに分けられる気がする
自己の行動の軌跡を写しとるものと、自己とは関係のない、虚構性の高さで勝負するものだ
実際には、この二つは明瞭に分けられるものではないのだろうけれども
基本的に、身体を張った、肉弾戦的で無駄なものは好きだ

まったく無意味に裁判闘争をして、それを「芸」として売り出すセンスは尊敬する
現代的なツールをうまく利用できるかにもかかっていそう
普通に、面倒くさいし大変だろう
まあ、こういうのも少年的な感性で、成熟した大人が喜ぶものではないのかもしれないけれども


[ 2007/10/26 23:48 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

ネットアイドルピヨ彦の戦い 

法政中核派のブログエントリ「恥ずべき姿さらした法大当局」
大学構内で開かれるサークル団体会議に、退学処分を受けた中核派学生が出席しようとする
それを大学当局が封鎖し、排除しようという記事
会議の行なわれる教室の警備の仕方が懇切丁寧
ウケる
すげえな
先生方も本気ですね

同じブログから
「ウイッス。内海です。」
ビラ配りの様子
ビラを受け取ってくれる人もそこそこいるとのこと
ただ生きているのは退屈だし
目立てれば、なんでもいいよな
アクセスカウンタが2500
ぼくの書いている記事では、こんなにアクセスは回らないだろう
でも、ページビューが多いかどうかって、逮捕されまでしてこの程度じゃ微妙だよな

「退学処分を撤回せよ！ 法政大学統一OB会」
統一OB会って、矢部史郎が関わってたんだ
今更ですが、初めて知りました
伊藤えりかと知り合いなのか
へー

■■■

＜この世にあるのは、妄想だけだピヨ
君は「女」が怖いんだピヨ


[ 2007/10/25 23:33 ] .雑談　創作 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

初音ミクの運動 

○初音ミク

・はてなダイアリを利用したブログ論壇
コメントの付くスピードが桁違いで、盛り上がり方がすごい
初音ミクの魅力がオタクでない僕には分からないので教えて下さい - araig:net
はてなブックマーク - 初音ミクの魅力がオタクでない僕には分からないので教えて下さい - araig:net
初音ミクについてちょこっと批判的なエントリを書いただけで、これだけ話題喚起力がある

・文学を論じても、こうはならないのはどうしてか

・ブロガーの層の実態とはなにか
ブロガーの層と、社会の人口が正当に対応しているわけではない

・テレビ番組制作者の層と、社会の人間の層が正当に対応しているわけでもない
文芸誌製作者の層、大学人の層と、社会の人間の層が正当に対応しているわけでもない

・アイドルとは社会にとってどういう存在なのか
アイドルにおける「美」とはなにか

・美の基本は「模倣」にある

対象を、文字の世界にうつしとる→文学
対象を、音の世界にうつしとる→音楽
対象を、映像化する（時間無し）→ａ（カメラの使用）写真
　　　　　　　　　　　　　　　　ｂ絵画

対象を、映像化する（時間有り）→ａ（カメラの使用）テレビ、ドラマ、映画
　　　　　　　　　　　　　　　　ｂアニメ、漫画、ゲーム

・ハロプロ的なロリ系アイドルをバーチャルアイドルとして写しとることは、どういった行為なのか
バーチャルアイドルにおける「美」とはなにか

・社会にとってオタクとはなにか
オタクにとって美とはなにか

・今のところ、歌わせる曲はアニソン的なものが多いよう

・歌はたどたどしい

・消費者がコンテンツ制作に参加できるかどうかは、マスカルチャーとして一般化しうるかどうかの分かれ目になる

アニメ、漫画、ゲームにおける2次創作→「キャラクター」の流用が可能なため、創作において敷居が低い
文学における、作家志望→すべてを作る

ラノベ→定型がある（？）
自然主義文学→定型がある（？）

→消費者の参加性の有無が、芸術商品としての強さを決める
→左翼運動もかつてはそうだったのだろう。読者の参加が、左翼系文学の売りであった

・映画は、制作費用が高額で大衆による制作参加にはハードルがある
→Ｗｅｂへの動画のアップが一般化し、疑似的なものは可能に

・バーチャルアイドル
→大衆による参加・制作可能な「女」

・Web的なものにリアルな自己参加の契機を見出す、ブロガーの自己意識をどう評価するか

・社会にとって「女」とはなにか

・「現実的なもの」とはなにか


[ 2007/10/24 23:58 ] .雑談　ウェブ論 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

大学からビラは消える 

すが秀美さんのミクシィ日記から転載します
リンク先が「シンポジウム 「地獄の早稲田へwelcome!早大「改革」＝125周年」というページですね
早稲田で今年四月に行われたシンポの記録です
今更ですけれども読んでみて面白かったです

■■■

2007年4月1日午後6時30分~於：西早稲田パフスペース

　シンポジウム 「地獄の早稲田へwelcome!早大「改革」＝125周年記念事業を許すな！

ビラまき逮捕、処分策動、[リベラル〕教員のへたれぶり等の腐った早稲田の実体を告発し、大学　と社会の現在と未来を撃つシンポジウム」記録　
　　　　

パネリスト：絓秀実《近畿大学教員、早大元教員、文芸批評家》、宮沢章夫《劇作家、早大元教員》、米谷匡史《東京外国語大学教員、日本思想史》、井土紀州《映画監督・脚本家》　

発言者：中山健介（早大大学院生）、青木純一（文芸批評家）、早大法学部生C（ビラまきによって不当な処分策動をかけられている学生）、安里ミゲル（詩人）、池田雄一（文芸批評家）、木村建哉（成城大学教員、映画学）

司会：花咲政之輔（2001・7・３１早大立ち入り禁止被処分者）

■■■

◎ビラについて松平が思うこと

早稲田での学内運動を起点にしてのシンポジウムです
「ビラまき」行為に対する不当逮捕があり、その抗議活動の一貫ということでしょうか

早稲田のこの件とはちょっと話が違うのでしょうけれども
法政でもビラ貼り規制が徐々に悪化していく経緯がありました
かつて、ぼくの周りでは頻繁に話題になり、課題として取り上げられました
ぼくが学部生である間、1999年度から2003年度にかけての間でも、法政での自主活動が大きく変わりました
ビラを、自由にキャンパスに貼ることができなくなった
その結果、今の法政も昔の法政からすると、まったく様変わりしました

かつては、ビラというものの持つ物質的な魅力が大切だという思想があったかもしれません
ビラは自己表現の一つである
ビラには身体的なぬくもりがある
それを作る人と目にする人で、リアルな交流が広がることもある
ビラ一枚がもたらす感動と救済は、大学の先生が出す、誰にも読まれぬ学術研究書や大学紀要よりも、影響力が上かもしれない

法政で、もっともビラ貼りを重視していた人の一人に、「素人の乱」の松本くんがいたのかもしれません
「法政の貧乏くささを守る会」に代表される、諸サークルがキャンパスをビラで埋め尽くす様相は、アートであったと思います
松本くんが法政での活動から撤退してのち、キャンパスも様変わりしましたね

ぼくも、法政でさんざんビラ貼りしました
でも、期待した効果はあまり得られなかったかなと思うところもあります
アートというのは、目的がないことに目的があるのでしょうけれども

「ビラ」という問題は、現在、どのていど喚起力のある話題なのかなとも思います
ぼくは、ビラを刷ったり撒いたりする物理的な労力をなす気に今はなれません
ミクシィやブログの方が、よほど宣伝効果があります
Webの空間というものは、物理的空間の拘束を離れて、ピンポイントで宣伝を行える
場所と言葉の組合せ次第で、様々な表現と交流が行える

ビラがベタベタに貼られて、汚された法政キャンパスというもの
リビドーが公共空間を犯していた
破綻が破滅を呼ぶ魔的な領域が実践されていた

今、それらはデオドラント化された
Web空間が代わって現れた
たとえば、2ちゃんねる的なもの、ニコニコ動画的なものが、上記のようなリビドーを、回収、代行しているのでしょう
しかし、Webのツールというものも、管理人からすれば規制をかけるのが容易です
環境の管理がなされ、その定型的範囲で、リビドーを解放するよう秩序だてられます

Web的なものの可能性と不可能性を正しく見分ける必要はあるのでしょう

○上記のシンポでは、大学運営についての話が面白いです
・文系の学問って、何のためにあるのかな、かな？
・法政の左派先生はエセ左派じゃないのか！
けしからん！

○伊土紀州って、もと法政の映団協の人で、かつ法政で非常勤講師をしているのかと初めて知りました

○手紙
インテリというものは、長い手紙を読みたいひと、長い手紙を書きたいひとがなるものなのだろうと思う
みんな、「自分の意見」というものをもっていてすごいですね

○学会での報告、大学での授業、文芸誌の内容等を、ちくいち批判するブログ・サイトがあったら面白そう
誰かやってよ


[ 2007/10/23 22:46 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

宿題 

・白昼夢
漫画・ゲーム・アニメは、妄想を呼び寄せる一定の力がある
どのような機構に基づき、白昼夢は生じるのか

・リビドー
リビドーが、身体操作を誤るとき神経症が生じる
リビドーのむかう方向として、どのような対象があるか
人がその対象を選ぶのはどうしてか

・夢
生みだすことと消滅させること
「ない」という仮定が、「ある」ということを可能にする
ここに言語が発生する

・「夢」と漫画・ゲーム・アニメは、何が似ていて、何が似ていないか
夢は、「私」のことを語る

・「現実的なもの」とは何か
どうしたら、「現実的なもの」に触れることができるのか
あるものが、ある人にとって「現実的なもの」であるのに、別の人にとってそうでないのはどうしてか



[ 2007/10/22 23:58 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

フロイト『精神分析入門』 

精神分析入門 (上巻) (新潮文庫)精神分析入門 (上巻) (新潮文庫)
(1977/01)
高橋 義孝、下坂 幸三 他

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第一講
・フロイトの精神療法は言葉を重視する
・人間＝身体+精神
しかし、精神的なもの≠意識的なもの
精神＝意識+無意識
・性的衝動が神経症を引き起こす原因である
・性的衝動は、人間共同体においてはその大部分が犠牲にされていて、それらは、社会的に一段高い文化活動へと向けられる

第二講　失錯行為
・音関係、語の類似性、連想の影響が、言いちがえの一種の原因となる
・無意識的なものは、失錯行為と夢に観察できる

第五講
・睡眠は生物学的には休養であり、心理学的には世界への関心の中絶である。胎内生活へのひきこもりの状態である
・夢は、心が睡眠中にはたらきかけてくる刺激に反応する反応の仕方である
・夢は視角像であり、言葉に出して語ることは難しい
・夢と白日夢は近いものであり、利己的欲求、功名心、権力欲、エロスを内面で満足させるものである

第六講
・小児の夢は願望のあからさまな充足をもたらす
・夢は、昼における切望を内面で代行することにより、興奮を鎮め人を睡眠へと招く。夢は眠りの妨害者ではなく、保護者である

第九講
・無意識的要素に到達しようとしても、「抵抗」にあう。夢の「検閲」により、潜在夢は干渉され顕現夢へと変えられる
・善人とは、悪人が現実に行うことを夢に見て満足する人々のことである――プラトン

第十講
・夢に登場する事物は生殖器の象徴である
・象徴関係の本質は比較にある
・性的欲求が言語の発生に関与した

第十一講
・夢は思想や言葉を視覚的形象へと置き換える
・たとえば、姦通（ドイツ語）を骨折（似たドイツ語）に置き換える

第十三講
・夢は比喩的言語であり、象徴関係によっていて、思考言語の発達以前にあった、往古的、退行的な表現様式である
・夢は、愛するものに対する「死の願望」、「除去の願望」をかなえる
→エディプス・コンプレックス（→「象徴」機能による言語の発生？→カントの剥奪無？）
・小児にも性生活はある。種の限界、人間と動物のギャップを無視すること。汚穢の限界を越えること。近親相姦の制限を守らないこと。同性の限界を越えること。陰部のみでなく、多くの体部で快感覚を媒介するという多形性倒錯。などが特徴。（→それらを異性の性器へと一点化させていくことが、社会的な規律・訓練の一つとなっている）
・上記のような幼児的な性愛は、心生活には無意識のなかに滞留している

第十四講
・無意識における幼児的欲望→衝突←昼の残り物としての前意識
⇒夢は歪曲せられ、不安夢となる

第十五講
・夢の作業は夢の思想をプリミティヴな、絵文字に類した表現法に翻訳することである

第十八講
・神経症は知っているべきはずの心的過程を知らないでいることの結果に生じる
・病因を知ることで直すのが精神分析である

第十九講
・無意識/前意識/意識の三つに心的領域は分けられる
・リビドーは、ヒステリー症のときには積極的、願望充足的に、強迫神経症の場合は消極的、禁欲的に働く

第二十講
・性的倒錯はどう異性愛へと一極化されるのかについて

第二十一講
・性欲は生殖の目標に従属させられる
・神経症者が苦しめられる罪悪意識はエディプス・コンプレックスによるものであり、これが宗教と道徳の源泉である
・神経症者はエディプス・コンプレックスを越えられず、リビドーを見知らぬ性対象へ転移させられない

第二十二講
・「抑圧」とは、前意識的な体系に所属しているものが無意識的にされることである
・利己的な性的目標は「昇華作用」により社会的目標へと変えられる
・自己保存本能においては、対象を獲得しなければ個体は破滅する
・一方、性本能は、最初は対象の欠乏ということを知らない。そのため、他の身体的諸機能に寄生して、自己の身体で自体愛的に自己満足する。そのため社会的教育が必要となる
・人間は、快感へと走る快感原則のもとに動く。しかし、やがて快感獲得を先に延ばし、不快に耐えることを学ぶようになる。そして、現実原則に従うようになる



[ 2007/10/21 23:56 ] .レビュー　社学系 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

フロイト 

フロイトの『精神分析入門』を読み返していたら、「散歩」を強迫性神経症の一症例として挙げていた
散歩中毒は、神経症の一種として、フロイトの時代に認められていたのか
ちょっと驚き
まあ、実感として分かる
しかし、アル中なんかに比べればよほど健康的だ
散歩を神経症とするなら、行きすぎたスポーツ愛好にだって、ある種の中毒かもしれない
中毒って、うまくかかればそんなに悪いものじゃないというお話

フロイトの名を出すと身の周りの人に必ず言われるのが、フロイトって信頼できるの？という質問
もう心理学科では、誰も相手にしていないのでしょう、と
でも、フランス現代思想的にはフロイトを前提とした思想が多いわけでしょう
順を踏んで考えないと、イマイチ納得できないところはあるのかもしれません

『精神分析入門』でも出てくる、エディプスコンプレックス
父を殺し、母を犯したい、という欲望について
これ、本当にあるの、と
気持ち悪い話ですね

複雑な前後の条件があるよう

・失錯行為と夢には、無意識が露出する
・睡眠とは世界への無関心である
・夢は視覚的で象徴的な言語で織りなされている
・言語の発生したころの、初源の人類の言語と、「夢」の言語は近いものであり、これは、人間個人の幼児期の言語とも近い
・言語とは隠喩と換喩である

父を殺し、母を犯すということ
それを内面の領域で行うことにより、人間の言語と、セクシュアリティが発生してくるということなのでしょう
なんか、よく分かりませんけれども


[ 2007/10/20 23:49 ] .レビュー　社学系 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

公園の夢 

府中は公園の多い町だ
近所を散歩していると、いたるところに公園を目にする
家一軒分くらいの狭い敷地に、ベンチが一つと砂場と日差し除けがある
いつも気になるのは、砂場がダメになっていること
何年も誰も使っていない
誰も遊んでいない
砂がカチンコチンである
木の葉が落ち腐って、砂ではなくなっている
とても子供の遊べるようなシロモノではない

小さいころ、ぼくも砂場で遊んだ記憶はある
しかし、手入れのされていない砂場で遊ぶことは、不快だった
犬猫のトイレになっていたり
雑菌がわいていたり
ガラスとかカミソリとか、ヤバイものが混じっていたり

公園緑地課に電話するかな
市の側も住民の側も、気付いていないのか
社会的に無意味なものを放置している状態ってイヤだ
ぼくが砂場の砂を入れ替えて府中市にお金を請求しようか
儲かるだろうか

しかし、砂場自体、なくしてしまったほうがいい感じだし
奥さんと赤ちゃんが公園で遊ぶ光景をまったく見かけない府中市だ
砂場は町が若い時期に量産された遺物なのだろう
府中の公園は、思いつきで作り、後に管理が持続できていないものが多そうだ

そういえば、近所の古い公団に、これまたものすごく古いジャングルジムがある
錆びていて真赤だ
ジャングルジムを最近はめったに見かけない
昔より、はるかに減ってきているのじゃないか
管理人が始終目を光らせているものではない
管理できないものだと思うし
むちゃな遊び方をするとテキトーに危険なシロモノだと思うし

■■■

夢を見た
昔ほのかに思いを寄せていた人をデートに誘う夢であった
甘美であった
やれやれ


[ 2007/10/19 23:34 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』を読む会 

「必読書「150」を読む会」主催により、ベンヤミンの『複製技術時代における芸術作品』を課題図書とした読書会を行います
開催日時は11月18日（日）の13:30〜16:40です
場所は法政大学市ヶ谷校舎、大学院棟702号室です
http://www.hosei.ac.jp/hosei/campus/annai/ichigaya/campusmap.html
当日の飛び入り参加も歓迎いたします
どなたもお気軽にご参加くださいませませ


[ 2007/10/19 02:40 ] 「必読書150」を読む会 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

フロイト『精神分析学入門』を読む会、今週日曜！ 

「必読書「150」を読む会」主催により、フロイトの『精神分析学入門』を課題図書とした読書会を行います
開催日時は10月21日（日）の13:30〜16:40です
場所は法政大学市ヶ谷校舎、大学院棟701号室です
http://www.hosei.ac.jp/hosei/campus/annai/ichigaya/campusmap.html
当日の飛び入り参加も歓迎いたします
どなたもお気軽にご参加くださいませませ

■■■

ジェンダー論には興味がある
でも、セックスに関する話って、しばしば他人を退かせてしまう
語り口を配慮しないと友達を失う
社会的な信頼もなくなる
フェミニストの集まりに参加するのは割と好き
男ってだめだよね
男が社会をダメにしている
そんなふうに、女たちにいじめられている方が気楽なくらいだ
今年はそういうイベントに参加しておらず、ちょっとつまらない
ジェンダー論は「現代思想」の中核だろう
ジェンダー論に興味がない、ということは、現代思想に興味がない、という意味にも近接するのじゃないか
でも、まともなジェンダー論者は、日本に多くはいないかもしれない……？

性というものを考えるとき、フロイトなんかも、重要な位置にあるのじゃないかなかな


[ 2007/10/18 23:52 ] 「必読書150」を読む会 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

人間にとって言語とはなにか 

　　　　　　　　　　　　　　　　　 .∧__,,∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　（´・ω・`）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 (つ夢と）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ｕ―ｕ´

　　　　　　　　　　あなたの後ろに落ちてたこれを、






　　 　 　 ∧__,,∧　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ∧__,,∧
　　　　　 （｀・ω・）^) ミ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（｀・ω・´）
　 　 　 　 (　　 　 つ　　⌒ヽ　　　　　　　　　　　　　　　と 　 ,ｕ､つ
　　　　　　｀ｕ―ｕ'　　　　　夢　　　　　　　　　　　　　　　｀ｕ´夢
　　　　　　　　　　　　　　　 YY⌒Y
　　　　　　　　 こうして、　　　　　　　　　　　　　　　　 　 こうして、



　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ∧__,,∧
　　　　　　　　　　　 ＿　　　　　（ω・´　）
　　　　　　　　　夢　三ニ　☆ __,(　　　 )つ
　　　　　　　　　　　　 ￣　　　 `ｰ―‐ｕ'

　　　　　　　　　　　　　　　　　こうだ　！



[ 2007/10/17 22:47 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

子供のころは漫画家になりたかった 

2007guha.jpg


格闘ゲームが作りたい
哲学者たちが闘うようなやつ
カントVSハイデガー

カント　↓→A　純粋理性批判ッ！
ハイデガー　←↓B　時よ、とまれッ！


[ 2007/10/14 09:10 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

川上未映子「わたしは撒かれるのを待ってます。」 

Web連載小説
http://www.soeisya.co.jp/

超短編
横光利一の「春は馬車に乗って」に寄せた作品だという
抽象的な言葉の多用される一文の長い話体からなる川上節

「春は馬車に乗って」は、横光の作品のなかでは私小説的なモチーフの強い作品である
肺結核で死んでしまう奥さんを横光が看病するお話
名作だとしばしば言われる
奥さんが鳥の臓物を食べたがる場面など、印象的
新感覚派らしいトリッキーなレトリックもあちこちに見られる
横光の、繊細で純粋な奥さんへの愛が描かれているが、よく読むとグロテスクなところもある

川上の「わたしは撒かれるのを待ってます。」は、死んだのちの奥さんが語り手のよう
冒頭、「家を買えるんやったらもう一度、買いましょう」と始まる
主要なテーマが「家」であるみたい
どうして「家」なのか
「恋」ではなく、結婚したのちの夫婦愛
死にゆく病床の妻との愛が「春は馬車に乗って」で語られている
それで、「家」に属する愛なのか

しかし、「春は馬車に乗って」の旦那って、そこまで信じられる人物かな
「春は馬車に乗って」の妻は、旦那に対して不信があり、おびえているところがありそう
奥さんは金銭的にも、弱者である
「わたしは撒かれるのを待ってます。」の「家を買えるんやったらもう一度、買いましょう」という大胆な、女性の言葉
女性が強い立場を持ち、経済力を有していないと無理
それで、かなりインパクトがあるセリフだ
死んだのちの言葉であるなら、かなり腹が座っている
なので、どうも二作の間には距離を感じた
意図的な、確信的な読み換えなのでしょうか
弱い女性を描く横光と、強い女性を描く川上
時代の差が明瞭に現出している

川上の文章って、くどくて、ちょっと疲れることがあるけれども
これについてはWebで読むのに、短いのでストレスがたまらない感じ
挿絵がおしゃれでバランスがいい
いい企画であると思う
日輪・春は馬車に乗って 他八篇 (岩波文庫 緑 75-1)日輪・春は馬車に乗って 他八篇 (岩波文庫 緑 75-1)
(1981/08)
横光 利一

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[ 2007/10/13 23:09 ] .レビュー　文芸書 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

小野不由美『屍鬼』を藤崎竜が漫画化！ 

ジャンプスクエア＝月刊ジャンプ廃刊ののちに創刊される月刊誌で、連載開始とのこと
藤崎竜は、『週刊少年ジャンプ』の『封神演義』の人ですね

マジ、嬉しい
藤崎の題材選択のセンスはいつも天才的
『屍鬼』を漫画化しようなんて、着眼点がイケてる

小畑健が漫画化してくれればいいのに、という声も聞かれるよう
小野不由美ファンからは、はやくも非難轟々
イメージが違うということで
藤崎は、いくぶんかポップなところがある
小野不由美は重厚である
これまでの藤崎の作風とはまるでミスマッチ
しかし、その差異に期待したい
私は藤崎『屍鬼』を肯定する

小野不由美の『十二国記』はアニメ化された
『悪霊シリーズ』も漫画化、アニメ化された
それらにはほとんど興味を持てない

藤崎の漫画化は、自己独自の美的世界に対象を引きずり込む手並みが抜群だ
小畑より藤崎の方が上だろ
マジ楽しみ

藤崎は人気がなく、連載が打ち切りされることがある
それだけは勘弁してくれ

http://jumpsq.shueisha.co.jp/contents/topic-shiki/index.html


[ 2007/10/12 20:46 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

活動方針 

☆職業革命家って、どうやったらなれるのだろう
松本哉は、リサイクルショップを運営しつつ「素人の乱」で映画を撮ったらしいね
素人の乱（映画）




[ 2007/10/12 20:25 ] .雑談　ノンジャンル | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

『群像』『新潮』2007年11月号 

○『群像』2007年11月号

・田中和生が『群像』2007年10月号に寄せた評論「フェミニズムを越えて」を笙野頼子が批判している
イキイキと輝いている笙野である
一人称が「俺」とかになる
変
痛々しさが、かわいさアピール
（≧ω≦）ｷｭﾝｷｭﾝ
田中の文章よりは起伏があり面白い
「フェミニズムを越えて」は、叩かれて当然
田中の意図も、『群像』編集部の意図も、それらの元となる論文を通したと聞く法政大学国文学会の意図も、イマイチ分からなかった
（追記：７月に行われた法政大学国文学会大会で、「フェミニズムを越えて」と内容の重なる部分のある講演が行われたとのこと）
しかし、フェミニストの人々を煽るためのものだったのかしら

『現代思想』でも、『文藝』でも笙野の特集を組んでいるみたいだが、面白いの？
東浩紀、桜坂洋の『キャラクターズ』もまとめて批判されている
ようは、お前ら二次元の女しか知らないのだろうというもの
みんなで仲良くやればいいのにね
でも、女とか男とかって、「言語的なもの」なんじゃないかと常々思う

・埴谷雄高『死霊』の構想メモが発見されたということで、全文が掲載されていた
読んでみると、「神」という概念が大きな鍵であったよう
やはりな
おれの思った通りだ
しかし、これ、普通の人が読んで面白いのか……？

・『死霊』未発表メモについて、鹿島徹と吉本隆明が文章を寄せている
今回見つかったものは、刑務所から出たのちの戦前のメモということで、マルクス主義に触れざるをえない
それで呼び出されたのが、鹿島徹と吉本隆明ということか
『群像』的に、声をかけやすいの、この二人……？
どういう基準なのかよく分からん
鹿島が、ちょっと入り組んだ考察をしているけれども
近現代文学研究の社会的意味というものは不可解だと、いつも思う
『ひぐらしのなく頃に』というゲームを、Web上では、尋常でなく細かく研究するオタクたちがたくさんいる
鹿島の文章を読んでいると、そんな美少女ゲームオタクたちの様相を彷彿とさせる
文学研究なんて、Webでやりゃあ、いい話なのかもしれない



[ 2007/10/10 23:22 ] .レビュー　文芸誌・論壇誌・学術雑誌等 | TB(1) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

樋口一葉『にごりえ』 

にごりえ・たけくらべ (新潮文庫)にごりえ・たけくらべ (新潮文庫)
(1949/06)
樋口 一葉

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[ 2007/10/09 23:32 ] .レビュー　文芸書 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

一輪車の「意味」 

子供のころ、一輪車がブームになった
テレビで見かけた
街角で出くわした
ぼくも買ってもらった
放課後練習した

今はとんと見かけない

自転車は役に立つ
目的地へと向けて急ぐとき、必ず自転車に乗る
みんな自転車を利用する
近所に住む、ホームレスのおじちゃんだって、自転車を持っている
自転車は素晴らしい
自転車には「意味」がある

しかし、一輪車を持っているひとを、今はあまり見かけない
職場や学校に、一輪車で通おうとするか？
普通しない
一度、小学生のときに、それを試みたことがある
行くときは良かった
帰り道、面倒になった
一輪車で登校したいという心情
それも一過性のものかもしれない

自転車は移動の手段となる
自転車は歩くのより早い
自転車は、一度乗れるようになれば一生役立つ

一輪車は移動の手段として有効ではない
歩くのより遅い場合もある
不安定である
すいすいと進めるようになるには、かなりの練習が必要である
じゃあ、どうして一輪車は流行となったのか
じゃあ、どうして一輪車の流行は廃れたのか
今、一輪車に乗ることに、どんな「意味」があるのか

今、一輪車はどこに行ったのか
たとえば、サーカスでなら、一輪車を見かけそうな気がする
サーカスの団員に憧れる
ぼくも、サーカスで働きたかった
一輪車は、対他的な存在である
ぼくは、一輪車に乗りたい
そのために、いろいろなことを犠牲にするのも、ばかばかしい話であるけれども

一輪車に乗る人はいなくなった
一輪車に乗れることは「意味」を失った
今さら、一輪車に乗っているのかよ
空気読めよ
一輪車に乗れることに意味はない
一輪車を所有することに意味はない
「空気」が「意味」を決める
「意味」とは「空気」である


[ 2007/10/08 23:10 ] .雑談　創作 | TB(1) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

東浩紀『ゲーム的リアリズムの誕生~動物化するポストモダン2』 

ゲーム的リアリズムの誕生~動物化するポストモダン2ゲーム的リアリズムの誕生~動物化するポストモダン2
(2007/03/16)
東 浩紀

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東浩紀『ゲーム的リアリズムの誕生~動物化するポストモダン2』

☆美少女ゲームは世界最高の文芸作品である！

ギャルゲーの女たちはしゃべり方がおかしい
会話文の文末が「ですのよ」「ですわ」「なのです」
さらに、「みー」「にぱー」
などといった感嘆詞も入る
かわいさアピール？
なんのうめき声だよ！
これらの言葉づかいはライトノベルや少女漫画などでも見られる
なんでこんなおかしなしゃべり方をするか
会話文が続くと、誰が何を発言したのか、読み手は混乱する
多人数で会話をするときに、誰が何をしゃべっているのか見分けるための技法である
こういう口癖を持つか持たないか
「キャラクター小説」と「純文学」の分水嶺は、一つにはここにあるのである

登場人物

犬
猫
ぴよ彦
ピカチュウ

台本

犬：〜〜〜〜〜〜ワン
猫:~~~~~~~~~~~ニャン
ぴよ彦：＝＝＝＝＝＝＝ピヨ
ピカチュウ：ぴかぴか　ぴかあ

つまりはこんな感じだ
ある人物と別の人物には、「差異」がある
実生活においてある他人と別の他人を見分ける場合
視覚や聴覚等、様々な情報が駆使されて、人と人との違いが体感されることになる
しかし、文芸の世界では、現実世界ほど簡単ではない
多様な人物を書き分けること、読み分けることは困難である
文字情報のみで、人物どうしの差異を表現するのはとても大変である
結果として、以下のような小説が一般に多くなる

・登場人物が少ない
・登場人物の書き分けができていない
・ヒロインが一人か、多くても二人である

しかし、「キャラクター小説」では「しゃべり方」を変えることで、多人数のヒロインが登場可能になった
しゃべり方の差異で、多数のヒロインを現出させる
それは、人物を「記号」的、「数学」的に処理し、濃縮させる作業の結果による
もちろん、「ですのよ」「ですわ」「なのです」などとしゃべる女はいない
実際に、現実にそのまま対応する人物が、存在するわけではない
ある人物と別の人物の対照性に注目することで、記号的に人物を分類させていく視点がキャラクター小説の根底にはある
この仮想世界には、入り込める人、入りこめない人の差異が、大きくなる
ゲーム的なリアリズムの世界に入り込むためには、特殊なリテラシーを習熟する必要がある
一度そのリテラシーを学んでしまえば、大きな快をその世界は与える
無駄な、不透明な夾雑物をそぎ落とした「キャラクター小説」は、現実世界に対応した、もう一つの仮想世界として、完結性を持ちうる
言語が差異の体系であるごとく、キャラクターも差異の体系なのだ
人は任意のキャラクターに恋をすることができる
多人数のヒロインを魅力的に描く
そのような作業は、世界文芸史における、日本独自の達成である
かつての文学がなしたことがない、新たなリアリズムの世界を仮構した
それが、現代日本のキャラクター小説であり、美少女ゲームなのだ！

といった議論を東浩紀『ゲーム的リアリズムの誕生』に期待したのだが、ほとんどまったく関係がなかった
がっかり

■■■

東浩紀『ゲーム的リアリズムの誕生』

Amazon.co.jp ランキング: 本で2,025位

・「ライトノベル」という言葉で指しているものが、狭くはないか
・「ポストモダン」の定義がテキトー
・ライトノベルでは、キャラクターが物語に優位するという指摘は正しい
・「ポストモダニズムの小説」は、トーマス・ピンチョン、ドナルド・バーセルミ、ジョン・バース、ポール・オースター、スティーブ・エリクソン、筒井康隆、高橋源一郎、島田雅彦
一方、「ポストモダンの小説」はライトノベル等であるとのこと
・私小説における「私」の代りに、「キャラクター」が存在するのがまんが・アニメ的リアリズムとのこと（大塚英志『キャラクター小説の作り方』）
・私小説とは「私」への批判的考察を失った所に成立している
そんなんじゃ駄目だ
というのが、柄谷の『近代日本文学の起源』ではなかったか？
女とは何か
女というものへの批判的考察を失ったところに「美少女ゲーム」「キャラクター小説」は存在していないか？
東浩紀『ゲーム的リアリズムの誕生』に欠けているのは、性差というものへの学問的考察であろう
「女」の起源を不問にすることで成立している
そこがとてもまずい
・「大きな物語」に対応する、ポストモダンの特徴たる「大きな非物語」とは、「ロードス島戦記」に触発されたアイディアのよう
・「ゲーム的リアリズム」という言葉で指している対象がほとんど理解できない
・「実存」という言葉が使われているが、展開不足
・ライトノベルを日本文学の中心に位置付ける試み

○チェック
新城カズマ『ライトノベル超入門』
稲葉振一郎『モダンのクールダウン』
伊藤剛『テヅカ・イズ・デッド』
『美少女ゲームの臨界点』
舞城王太郎『九十九十九』
清涼院流水『コズミック』『カーニバル』
ササキバラ・ゴウ『〈美少女〉の現代史』
笠井潔『探偵小説と記号的人物』
桜坂洋『All You Need Is Kill』
中俣暁生
宮台真司
『庵野秀明　スキゾ・エヴァンゲリオン』
宇野常寛


[ 2007/10/07 09:13 ] .レビュー　文芸書 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

ネットアイドルぴよ彦くん参上 

＜ぼくはピヨ彦くんだピヨ
定期的に好色な気分が高まり困るピヨ
あなたには、そういうことはないピヨか？
ぼくにはあるピヨ
誰かぼくとセックスをしようピヨ
ピヨピヨ


[ 2007/10/06 23:32 ] .雑談　創作 | TB(0) | CM(0) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

07th Expansion『ひぐらしのなく頃に』 

ひぐらしのなく頃に祭(通常版)ひぐらしのなく頃に祭(通常版)
(2007/02/22)
PlayStation2

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07th Expansion『ひぐらしのなく頃に』

『ひぐらしのなく頃に』の漫画版・アニメ版をざっと鑑賞
PC版をやってないので何ともいえないところだが、軽くメモをとっておく

○同人によるゲーム制作
「ひぐらし」は同人ゲーム
当初はコミックマーケット、インターネット上の公式サイトのみで公開、販売された
Web掲示板を中心に人気が上昇し、ドラマCD、漫画、アニメ、一般のゲーム機への移植、単行本化もなされる

会社によるものでない、同人によりつくられたPCソフトがもととなっているということで、商売のやり方、流行の導き方の点で特殊なケースである
Webの特性が生かされて、大きなムーブメントをつくりだした
「小説として出さなかったからこそ儲かった」という、イロニカルな逆説がありそうだ
普通の「小説」と、どのように異なり、どのように同一であるのか

○サウンドノベル
『弟切草』『かまいたちの夜』等のコンピュータゲームが開拓したジャンルであるサウンドノベル
読者の作業は、「テキストを読む」ことであるが、テキストには画像と音楽が付される
「ひぐらし」はプレイする側の自由意志は介在せず、分岐点がない
核となるのは「テキストを読む」ことであり、この点で実質的に「小説」だといえるのではないか
しかし、「小説」とは異なる売り出し方が、大きな成功を呼ぶ上で、明暗を分けていそうである

○「ゲーム世界」というからくりの使い方
「ひぐらし」は繰り返しの物語

１登場人物
２ある年の、ある日に焦点がある
３場所

同一時間、同一空間である、一つの舞台を別々のストーリーで何度も描く
パラレルワールドを幾層にも連ね、物語世界に深みをもたせる
しかし、完全なパラレルワールドではなく、登場人物に記憶が残ることで、徐々に話が解決されていく
残虐なバッドエンドから始まり、少しずつ問題が解消されていくよう
ストーリーの複数性ということ、パラレルワールドが内に含まれるということでは、『かまいたちの夜』のようなサウンドノベル、『ときめきメモリアル』のようなギャルゲーにも同じ要素があった
それらのゲームは、多くの可能世界をゲーム内に持ち、同じ時間、同じ場所の設定であるが、何度も別々のストーリーをプレイできるようになっている
「ひぐらし」は、ゲーム的な可能世界を縦に連ねて、一つの物語へとまとめている

○「挑発」としての「謎」の作り方
たとえば、三島、太宰、漱石における「謎」と、ひぐらしにおける「謎」の差異はどのようなものか
データベースの形式としての、差異について
私小説的なリアリズムとゲーム的なリアリズムの差異はどうか

・ライトノベル
「ひぐらし」の基本は、ライトノベル＋ミステリ＋ホラー＋SF
ラノベ特有のリアリズムの在り方をどう評価するか
ラノベにおけるリアリズムと、純文学のリアリズムの差異をどう評価するか

○殺人
仲の良い友達を殺してしまうというストーリーが起点
ディスコミュニケーションが傷害事件を引き起こす
何でもないような「誤解」が、心のすれ違いとなり、虐殺をもたらす
ニッコリ笑いながら、悪意を裏に持つ
そういったような、恐ろしさを他者に感じる
ある人物内、ある社会内に宿る、やさしさと残酷さの「二面性」がポイントである
「負」の対象が、どこに集中化されるのかということ

他者への過度の期待という問題もありそうだ
共依存やダブルバインド等
精神病的要素が文学的に表現されていないだろうか

疑心暗鬼の心情描写に特徴がある

・精神病
恐怖症、脅迫障害、PTSD等の症状を思わせる表現があちこちに
強姦やDV等が課題として挙げられている

・「死」の扱い方をどう評価するか

○ミステリとして
・クリスティ『オリエント急行殺人事件』『そして誰もいなくなった』

○エンタメとして
荒唐無稽でひどいところがある
ひどさも、ヒットの一因か

○殺人の理由
殺人を引き起こす理由

１寄生虫による特殊な風土病が、精神病的な症状を招くという、SF的設定
小野不由美『屍鬼』→ウィルスにより暴力的な症状が出るということ、その結果、村をまることつぶしてしまうストーリー等で類似している

２村落共同体による圧力
横溝正史風

３国家によるもの

周りの友達とのディスコミュニケーションを解消する
村落共同体内部でのディスコミュニケーションを解消する
国家側に立つ人物とのディスコミュニケーションを解消する
という３段階を踏んでいくことで、殺人を防ぐというお話

・村民運動
この人、運動に興味があるようで村民運動的な描写がある
でも実際の運動体験はなさそう
リアリティがない

・コミュニケーションの重要性が全編のテーマであるみたい
ディスコミュによる関係性の破綻から始まり、徐々に話し合う相手のレベルがあがっていく
しかし、全体としてコミュニケーションが成立していくごとにつまらなくなる
むしろ、作者は、他人とあまりコミュニケーションをしたことがないのじゃないかと疑われる

○オタクにとって「萌え」とは何か
・言語的問題
キャラクターのしゃべり方がギャルゲー的
「ですのよ」「ですわ」「なのです」「みー」「にぱー」
そんな風にしゃべる女、いないだろう
アホか
しかし、そういう言い回しが一定数の指示を得るのはどうしてなのか
また、一定数の反発を得るのはどうしてなのか

・絵
「萌え絵」をどう評価するか
実際の異性との差異をどう評価するか
ロリペド趣味をどう評価するか

○「残虐」と「萌え」
『ひぐらし』『新世紀エヴァンゲリオン』『ぼくらの』『撲殺天使ドクロちゃん』等
「残虐」と「萌え」をマッチさせる手法が現代的な流行としてある
「萌え」の対象が現実には存在しないものであること
そのことが、逆説的に、「死」や「残虐性」を、作品のオプションとして、呼び寄せているのではないか
・「死の欲動」の問題

○中2病性
学生生活を何度も何度も、永遠に楽しみたいという希望が背景にありそうである
「中学2年生のある夏の思い出」
そのような短い期間に粘着し、執拗に描くということ
作者にとって、その「期間」こそが「生きられた時間」だったのではないか
しかし、その「期間」を描いている「現在」、執筆のみに費やされる「現在」は「死んでいる時間」ではないのか
そして、学生生活を緻密に描くという作業は、ラノベの定番である

・『死霊』『神聖喜劇』にも、「ある短い青春の一時期」を綿密に描くという特徴がある
ラノベのものとの差異はどこにあるのか

○変なところでこだわりがある
・選挙にちゃんと行こう
・退職金をえるのは大変だ。きちんと働こう
等のお説教がある

○世界文芸史の中で、どのように位置づけられるのか


[ 2007/10/05 03:07 ] .レビュー　アニメ・コミック・ラノベ・ニコ動 | TB(0) | CM(4) | このエントリーを含むはてなブックマーク| |

『ぼくらの』 


――『ぼくらの』は戦後文学の嫡子である！――

「『ぼくらの』は、「月刊IKKI」で2004年1月号から連載中の鬼頭莫宏の漫画作品。単行本は2007年7月現在7巻まで発刊中。また、この作品を原作とした2007年4月から放送中のテレビアニメ作品。」（出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』）

テレビアニメ版は2007年9月に終了した
漫画版の原作を描いている鬼頭莫宏
鬼頭は、ちょっと頭がおかしい人だろう
アニメ化されるというのは、びっくりだ
鬼頭が以前描いた作品「なるたる」もアニメ化されている
彼の作品が2作もアニメ化されている時代とは、病んでいる
という意見が「2ちゃんねる」に見られた
ぼくも同意する

『ぼくらの』の主題は、「戦争」と「死」と「共同体」の三つにあると見なせる
また、「新世紀エヴァンゲリオン」と高見広春「バトル・ロワイヤル」からの影響があるだろう
「エヴァ」と「バトル・ロワイヤル」があれば、『ぼくらの』はいらないかもしれない
オタク度が『ぼくらの』の方が高い
ただ、『ぼくらの』は焦点は、「エヴァ」と「バトル・ロワイヤル」よりも明晰な部分もありそうだ

ストーリー
基本は「ウルトラマン」系のもの
宇宙からやって来た怪獣を、ウルトラマンが倒すという
ただ、『ぼくらの』特有のいろいろ設定が背後にある

地球人は、ある種のゲームに巻き込まれる
『ぼくらの』の宇宙には、「地球」に当たる星が、パラレルワールドとして、無数にある
そして、その無数の「地球」同士の間で、殺し合いのゲームが行われる
ゲームはロボットに乗っての一対一の対決でなされる
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